Der Gesandte Allahs (FS) sagte:

„Wer mit seinen guten Taten zufrieden und mit seinen schlechten Taten unzufrieden ist, ist ein Gläubiger.” [1]

Wie glücklich fühlst du dich, wenn du einen armen, bedürftigen Menschen siehst und ihm mit etwas Geld hilfst.

Wie froh bist du, wenn du in der Morgendämmerung einige Verse des Heiligen Qur’an rezitierst.

Wie befriedigt bist du, wenn du etwas tust, was deinen Eltern gefällt.

All das sind gute Taten, die du liebst, weil du gläubig bist, und du freust dich, sie zu tun und denkst immer daran, sie zu tun.

Umgekehrt sind Menschen, die böse Taten tun, emotional gestört, weil sie sich erfreut fühlen, wenn sie andere betrügen oder belügen oder etwas stehlen oder etwas Verbotenes tun. Er gibt das Gebet auf, ohne sich als Sünder zu fühlen, weil er sein Gewissen verliert. Er verurteilt sich nicht für seine Verantwortungslosigkeit und fragt sich auch nicht, warum er solche schlechten Taten begangen hat.

Gewiss, im Herzen eines solchen Menschen ist kein wahrer Glaube.

Wahrlich, der wahre Gläubige ist derjenige, der leidet, wenn er einen Fehler begangen hat, und der sich für schuldig hält, wenn er eine böse Tat begangen hat. Daraufhin bittet er Allah um Vergebung und bereut dann. Er entschuldigt sich bei den Menschen, denen er Unrecht getan hat.

Der Gesandte Muhammad (FS) sagt:

„Der Gläubige ist derjenige, dessen böse Taten ihm missfallen.“

Diese prophetische Überlieferung bedeutet, dass er mit sich selbst unzufrieden ist, wenn er eine schlechte Tat begangen hat, und dass er eine starke Abneigung dagegen verspürt, sie wieder zu tun.

Wer gerne Böses tut, kann nicht gut sein, aber wer gerne Gutes tut, zeigt seine tugendhafte Natur und kann nur gut sein.

Als Beispiel können wir Fliegen mit Bienen vergleichen: Fliegen leben einerseits im Schmutz und sammeln Keime, auch von toten Tieren. Auf diese Weise übertragen sie Krankheiten auf den Menschen, was dazu führt, dass die Menschen sie nicht mögen und giftige Substanzen versprühen, um sie zu töten und die Verbreitung von Krankheiten zu verhindern.

Bienen hingegen lieben schöne Blumen, von denen sie Pollen sammeln, der uns Honig als nützliche Nahrung für unseren Körper liefert. Deshalb schätzen die Menschen die Bienen und züchten sie sogar und schützen ihr Leben.

Zusammengefasst

Der Mensch fühlt sich glücklich und zufrieden, wenn er Gutes tut und Almosen gibt, aber er mag es nicht, wenn er Böses tut, das ihm Schaden zufügt. Dieses Gefühl in uns wird Gewissen genannt.

Die islamische Religion will das Gewissen in uns wecken, damit wir Gutes tun und Böses vermeiden. Das Ziel ist, uns auf unserem Weg zu wahren Gläubigen zu beschleunigen.

 

[1] Bihbodi, Sahih al-kafi, S. 100.

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Originalquelle: The Characteristics of a Muslim – Al Balagh Foundation

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(F) = Gottes Friede sei auf ihm

(FS) = Gottes Friede und Segen seien auf ihm und seiner Familie

Imam Ja’far bin Muhammad al-Sadiq [1] (F) zitiert seine Vorfahren angeblich mit den Worten des Gesandten Allahs (F):

„Wer aufrichtig rezitiert, dass es keinen Gott außer Allah gibt, kommt ins Paradies, und seine Aufrichtigkeit sollte ihm verbieten, was Allah verboten hat.” [2]

Es ist bekannt, dass alles ein Fundament hat, und der Grundstein des Islam ist die Bestätigung der Einheit des allmächtigen Allahs. Wer wahrheitsgemäß sagt: „Es gibt keinen Gott außer Allah“, der legt in der Tat das Fundament des Islam in seinem Herzen fest, so wie ein Baumeister das Fundament für ein Gebäude gräbt.

Wer an die Einheit Allahs glaubt und daran, dass Allah allein der Schöpfer und Erhalter ist, in dessen Hand Tod und Leben liegen, dass Er die Macht über alles hat und dass Er allein angebetet werden sollte, ist ein wahrhaftiger Gläubiger, der sich aufrichtig zum Islam bekennt.

Wer glaubt, dass es keinen anderen Gott gibt als Allah, der allmächtig ist über alle Dinge und der den Menschen für seine Untaten und Sprüche bestraft … der gehorcht Ihm nicht, sondern meidet das Verbotene (haram), weil er glaubt, dass Allah allwissend ist über das, was wir tun, und uns am Tag der Auferstehung für unsere Taten richten wird.

Dieser wahrhaftige Glaube hält den Menschen davon ab, Verbotenes zu tun; er tut niemandem Unrecht und betrügt niemanden, er stiehlt nicht und trinkt keinen Alkohol; er ist weder ungehorsam gegenüber seinen Eltern noch fügt er anderen Schaden zu.

Der Gesandte Allahs (F) lehrt uns, dass der Islam ein Bekenntnis des Herzens ist, das mit der Zunge gesprochen wird, und dass ein wahrer Muslim derjenige ist, der die islamischen Methoden bei der Organisation seines persönlichen und gesellschaftlichen Lebens sowie in seinem öffentlichen Leben anwendet. Ein wahrer Muslim hat also einen wahrhaftigen Glauben, der das Paradies und Allahs Wohlgefallen verdient.

Wer aber „Es gibt keinen Gott außer Allah“ nur mit der Zunge ausspricht, während sein Herz sich nicht dazu bekennt und sich nicht von dem fernhält, was Allah verboten hat, ist kein wahrer Gläubiger. Wäre er wahrhaftig, würde er keine verbotenen Handlungen begehen und Allah nicht ungehorsam sein; daher wird sein Ende letztlich in der Hölle sein.

Zusammengefasst

1. Der Islam ist ein Glaube im Herzen und das Verrichten rechtschaffener Taten in diesem Leben.

2. Ein wahrer Glaube an Allah ist ein Glaube, der den Menschen dazu bringt, sich von dem zu enthalten, was Er verboten hat.

3. Ein wahrer Glaube ist die Grundlage, um die Gesellschaft zu reformieren und das Gute und die Tugenden des Lebens zu verbreiten.

4. Die Folge für diejenigen, die an die Einheit Allahs glauben und Ihm gehorchen, ist das Paradies und ein glückliches ewiges Leben.

Sprich: Es gibt keinen Gott außer Allah, und du wirst Erfolg haben.

 

[1] Imam Ja’far al-Sadiq (F) ist der Sohn von Muhammad al-Baqir (a), Sohn von Ali al-Sajjad (F), Sohn von al-Hussain al-Sibt (F), Sohn von Fatimah (F), der Tochter des Gesandten Allahs (FS), und Imam Ali (F). Er wurde in Madina im Jahr 83 n.H. (nach der Hidschra) geboren. Er überlieferte prophetische Traditionen durch seine Vorfahren vom Gesandten Allahs (FS). Von Imam Ja’far al-Sadiq (F) haben alle Gelehrten und Imame nach ihm die prophetischen Überlieferungen, die Auslegung des Qur’an und die islamischen Gesetze über das, was erlaubt und was verboten ist, übernommen.

[2] Hurr al-Amili, Wasa’il al-Shi’ah, Bd. 6, Kapitel über Dschihad al-Nafs, Nr. 20440.

 

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Originalquelle: The Characteristics of a Muslim – Al Balagh Foundation

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(F) = Gottes Friede sei auf ihm

(FS) = Gottes Friede und Segen seien auf ihm und seiner Familie

Die menschliche Seele muss erzogen werden, damit sie sich durch die besten Sitten auszeichnet und von bösen Taten ablässt. Dies kann erreicht werden, indem wir uns die folgenden Punkte beibringen:

1. In die Fußstapfen des Gesandten Allahs, Muhammad (s), seiner unfehlbaren Familie (Ahlul Bayt) und der rechtschaffensten seiner Gefährten treten und ihr Beispiel nachahmen. Das Studium ihrer Biographien und die Betrachtung aller Aspekte ihres tugendhaften Verhaltens sind wesentliche Mittel, um auf den rechten Weg geführt zu werden.

2. Übung macht den Meister, und wir sollten uns darin üben, uns mit den besten moralischen Werten wie Wahrheit, Mut, Großzügigkeit, Barmherzigkeit, Wohlwollen und Vergebung zu verhalten. Wer immer wieder gute Taten vollbringt und sich prinzipientreu verhält, dessen Verhalten wird zweifellos zur Gewohnheit werden, wohingegen derjenige, der Untaten und Laster wie Heuchelei, Lügen, Betrug usw. begeht, sie in einem solchen Ausmaß akzeptiert, dass er ihre Abscheulichkeit und den Schaden, den sie verursachen, nicht spürt.

3. Menschen mit schlechtem Benehmen meiden und sich nicht mit ihnen anfreunden, denn wenn man sich nicht mit solchen Menschen einlässt, besteht nicht nur die Gefahr, dass man in die Irre geführt wird, sondern man wird auch von deren prinzipienlosem Verhalten abgeschreckt.

4. Wir sollten auch Allah um Vergebung bitten, wenn wir Sünden begangen oder schlechte Taten begangen haben, und wir sollten solche Taten bereuen und bereuen. Dies kann geschehen, indem wir uns selbst tadeln und uns bewusst machen, dass eine solche Handlung schlecht ist und nicht wiederholt werden sollte.

Zusammenfassend

1. Gute Umgangsformen sind ein sicheres Zeichen für die Güte der aufrechten menschlichen Seele, während schlechte Umgangsformen ein Zeichen dafür sind, dass die Seele dieses Menschen böse und verwerflich ist. Eine gute menschliche Seele ist wie eine süße Blume, von der ein wohlriechender Duft ausgeht. Eine böse Seele hingegen kann mit einem giftigen Geruch verglichen werden, der den Menschen schadet.

2. Allah gebietet uns die besten Sitten und wird uns am Tag der Auferstehung entsprechend belohnen und verbietet uns auch die schlechten Sitten, wofür Er uns gebührend bestrafen wird.

3. Schlechte Sitten verursachen die Zerstörung der Gesellschaft und die Ausbreitung von Verderbnis; wer Laster hat, dessen Persönlichkeit wird missbilligt und er wird bestraft werden, und die Menschen werden ihn meiden und demütigen.

4. Der Mensch mit guten Sitten wird als das Fundament angesehen, auf dem die Struktur einer gesunden islamischen Gesellschaft aufgebaut ist, und er gehört zu den Ursachen, die den Muslimen Kraft geben.

5. Wenn aber die muslimischen Gemeinschaften ihre gute Moral der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit und des Wohlwollens verlieren, werden sie zerstört werden, und all der wissenschaftliche Fortschritt und der Reichtum des Wohlstands können dies nicht verhindern. Wenn die moralischen Grundsätze aufgegeben werden, wird die Lebensqualität gestört und in die Irre geführt.

So sehen wir, wie sich Krieg, grobe Ungerechtigkeit und zunehmende Kriminalität in unmoralischen Gesellschaften ausbreiten.

Laster wie Lüge, Egoismus, Habgier, Betrug und Heuchelei eitern wie Keime, die den menschlichen Körper zerstören.

6. Es ist die Aufgabe aller Muslime, für eine gute Moral zu sorgen, die durch Selbsterziehung und vorbildliches Verhalten bewahrt wird.

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(F) = Gottes Friede sei auf ihm

(FS) = Gottes Friede und Segen seien auf ihm und seiner Familie

Es wird vom Propheten (FS) berichtet, dass er sagte

„Ich wurde gesandt, um das Beste der Moral zu vollenden.“

Allah, der Allmächtige, hat dem Menschen den Verstand gegeben und ihn zu einem Wesen gemacht, das denkt und zwischen Gut und Böse unterscheidet. Er zeigt ihm, was das Beste und was das Schlimmste ist, was das Erstrebenswerteste und was das Verwerflichste unter den Taten ist. Der Mensch weiß in der Tat, dass Ungerechtigkeit, Lüge und das Quälen anderer verhasst sind, während Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit und Wohlwollen gut sind. Seine Fähigkeit zu denken unterscheidet ihn von den Tieren; er liebt gutes, lobenswertes und moralisches Verhalten und verabscheut schlechtes und unmoralisches Verhalten.

Der Sinn des Menschen für Moral gehört zu den wesentlichen Merkmalen, die ihn von anderen Lebewesen unterscheiden. Tiere kennen weder Moral noch Prinzipien, noch sind sie in gleicher Weise wie der Mensch in der Lage, zwischen Gutem und Gerechtem und Schlechtem und Bösem zu unterscheiden.

Daher ist ein Mensch, der sich durch schlechte Sitten wie Lügen, Betrug, Ungerechtigkeit, Hinterlist und Heuchelei auszeichnet, schlimmer als ein Tier und seine Existenz in der menschlichen Gesellschaft ist eine Gefahr für alle anderen Menschen.

Der Islam lehrt uns als Menschen, ein Leben nach Prinzipien zu führen, das von den besten moralischen Tugenden geprägt ist, und falsches Verhalten zu vermeiden.

Der Heilige Prophet (FS) erklärt dies durch seinen Ausspruch: „Ich wurde gesandt, um das Beste der Moral zu vollenden.“ Zu den grundlegenden Zielen des Islam gehört es, den Menschen mit den tugendhaftesten Grundsätzen zu erziehen und ihn von Lastern und unmoralischem Verhalten fernzuhalten.

Ein Mensch mit einem schlechten Charakter fügt nicht nur der Gesellschaft, sondern auch sich selbst Schaden zu. Wer lügt, Unrecht tut, verleumdet, hasst, betrügt und verrät, verliert mit Sicherheit das Vertrauen und den Respekt der anderen.

Ein schlecht gelaunter Mensch setzt sich auch dem Zorn Allahs und der Abneigung der Menschen aus. Er verursacht die Ausbreitung von Korruption im gesellschaftlichen Leben und wird zu einem verderblichen Einfluss und einem Zerstörer unter den Menschen. Deshalb warnt uns der Heilige Prophet (FS) in seiner Predigt vor solchen übelgesinnten Menschen: „Wer schlecht gelaunt ist, schadet sich selbst“, in der er die Muslime auch anweist, gutmütig und tugendhaft zu sein, da dies der Weg zur Vollkommenheit des Menschen ist.

Imam Ja’far al-Sadiq (F) zitiert den Gesandten Allahs (FS), der sagte:

„Wahrlich, der Vollkommenste unter den Gläubigen ist derjenige, der die besten Sitten hat.” [1]

Der Gesandte Allahs (s) sagte uns auch, dass zu den besten Taten am Tag der Auferstehung die guten Sitten gehören. Er sagte: „Nichts wird den Menschen am Tag der Auferstehung besser angerechnet werden als gute Manieren” [2]

Die Muslime sind verpflichtet, ihre Umgangsformen zu verbessern, die Menschen freundlich zu behandeln und diejenigen zu meiden, die sich durch schlechtes Benehmen auszeichnen. Der Prophet Muhammad (s) selbst ist aufgrund seiner Wahrhaftigkeit, Ehrlichkeit und seines fairen Umgangs mit den Menschen, indem er Übeltätern vergab und großzügig, mutig, gerecht und derjenige war, der Gutes für alle tat, ein vorbildliches Verhaltensmuster für alle Muslime.

Der Heilige Qur’an beschreibt und lobt solche Menschen treffend und präzise, indem er sagt:

„Und ihr richtet euch ganz gewiss nach der erhabenen Sittlichkeit.“ Heiliger Qur’an (68:4)

[1] Kulaini, Usul al-Kafi, Bd. 2, S. 99.

[2] ibid.

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Originalquelle: The Characteristics of a Muslim – Al Balagh Foundation

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